Zebrasys

1.

Нельзя однозначно определить Тао;
Какое бы имя не дать ему, 
    оно не будет его сутью навсегда; 
Безымянно начало вселенной - создание земли и неба;
Процесс давания имён - 
    есть рождение всех сущих вещей в мире.

Бесстрастно созерцая мир - 
     мы видим только внешнюю оболочку его;
но вмешиваясь в ход вещей, созидая -
     мы видим ход движения вещей.

Созерцание и созидание, отличаясь внешне,
Одинаковы по сути и не влияют на Тао.
В обоих случаях мы видим тайну - вне и внутри:
Тайну в тайне.

Тао - вне мира; оно - суть движения этих тайн.

10
19
28
37
46
55
64
73


Kommentariy

1. Это даже не комментарий, поясняющий текст, а скорее размышления на тему Тао.

2. Что такое Тао - и сразу тупик: это не религия, не философия, не какая-то определённая идея. Это не наука, так как ничего не доказывается и даже не много и утверждается. Скорее всего это мировоззрение, отрицающее общепринятый здравый смысл. Тао - это игра ума на тему, как жить, как управлять государством, 
что управляет нами, что управляет миром. 

3. Тао ничему не учит, но даёт повод к размышлению.



2.

Все признают красоту,
Только потому, что существует безобразие;
Все признают хорошее,
Только потому, что существует плохое.

Также: Нечто и ничто друг друга образуют;
Трудное и лёгкое друг друга дополняют;
Длинное и короткое друг друга ограничивают;
Высокое и низкое опираются друг на друга;
Голос и музыка гармонируют друг с другом;
Предшественники и последователи следуют друг за другом.

Также: Поступки Мудреца не заметны;
Он учит не тратя слов.

Тао создаёт миллиарды существ, не требуя авторства;
Даёт им жизнь, но не владеет ими;
Пользуется ими не благодаря;
Никогда не оценивает созданное.

И потому что созданное не ценится - оно всегда с ним.

11
20
29
38
47
56
65
74


Kommentariy

1. Утверждение, что некоторое понятие существует только потому,
что существует противоположное, в дальнейшем часто используется.
Например: если бы мы не ценили честность (т.е. не имели бы понятия честный), то не было бы нечестных людей.


2. Вторая часть стиха, казалось бы не связана с первой (что очень часто
в этой книге), однако здесь приведены примеры как избежать 
создания антогонизма (богатый - бедный, владеть - не владеть,
ценный - дешёвый).



3.

Если не превозносить великих людей -
   народ не будет презирать их;
Если не ценить ценные вещи -
   люди не будут воровать их.

Поэтому, мудрый правитель опустошает умы людей
   и наполняет их желудки, ослабляет их волю 
   и укрепляет их мускулы.
Люди всегда остаются в неведении и без желаний;
   а умные люди запуганы и бездействуют.

Сделать всё это - то есть не делать ничего -
   и порядок будет обеспечен.

12
21
30
39
48
57
66
75


Kommentariy

1. Интересно, что страны, где народ не знает своего правителя, - процветают.


2. Для страны гораздо лучше, если правитель играет в гольф, занимается спортом, устраивает балы, чем постоянно работает и требует такой же усиленной работы от других.



4.

Тао - пусто, но ресурсы его неисчерпаемы.
Глубоко корни его, как у источника всего сущего.
Оно затупляет остроту,
Развязывает узлы,
Смягчает яркость,
Двигает повозку твоей жизни по наезженной колее.
Едва различимо его присутствие.
Неизвестно, откуда оно произошло.
Кажется, что оно прародитель Бога.

13
22
31
40
49
58
67
76


Kommentariy

Несмотря на века, революции, войны, научные открытия жизнь продолжает катится по наезженной колее.



5.

Природа беспристрастна и обращается со всеми
как с бездомными собаками; мудрый правитель - беспристрастен
и относится ко всем как к бездомным собакам.

Разве Тао - пространство между небом и землёй - не похоже
на плавильные меха? Можно опустошить их, но нельзя исчерпать.
Чем больше они работают, тем больше из них выходит.

Долгая речь неизбежно приводит к молчанию;
Лучше всего воздерживаться от принятия решений.

14
23
32
41
50
59
68
77


Kommentariy

Автор всё время возвращается к двум основным идеям Тао: безразличие и бездеятельность. Но в то же время действуй... бездействуя.



6.

Тао никогда не исчезает,
Существует некая мистическая женщина.
Тао - источник этой мистической женщины,
Которая породила всё небесное и земное.
Едва различимо; иногда исчезающе мало,
Тао никогда не исчерпывается от употребления.

15
24
33
42
51
60
69
78


Kommentariy

"Тао" может быть переведено как "тропа", "путь", "дорога". В тексте
часто используется для Тао слова - "необработанный камень",
"дикая природа", а также безличное местоимение "оно". Мы постарались 
везде использовать "Тао"; возможно, убрав тем самым, некоторую
загадочность и неопределённость текста и, возможно даже, противореча
тексту, что названное Тао - это уже не Тао.



7.

Небо и земля - всегда есть и будут.
Причина, по которой они всегда есть и будут:
Они не породили себя и не живут для себя.

Поэтому мудрый счеловек ставит себя на последнее место,
А Тао выходит вперёд.

Обращается с собой, как с посторонним,
И это вознаграждается.

Не потому ли он выполняет свои личные цели,
Что не думает о себе?

16
25
34
43
52
61
70
79




8.

Лучшими свойствами Тао обладает вода.
Она приносит пользу всем, не прилагая усилий.
Она стремится вниз, в места, нелюбимые человеком.
Она очень близко подходит к Тао.

Дом оценивается по расположению;
Ум оценивается по глубине;
В дружбе ценится желание помочь;
В речи ценится правдивость и доверительность;
В управлении ценится порядок;
В делах ценятся умение и способности;
Поступки ценятся, если они сделаны во-время.

И если ты живёшь в мире с самим собой,
   ты будешь успешен. 

17
26
35
44
53
62
71
80




9.

Лучше остановиться во-время,
Чем пытаться наполнить чашу до краёв;
Острые инструменты тупятся,
А тупой молоток работает всё время.
Дом, полный золота и драгоценных камней,
Трудно содержать и защитить.
Высокомерие, имеющих богатство и власть,
Навлекает несчастье на них самих.
Следовать Тао - значит
Остановиться, когда работа завершена.

18
27
36
45
54
63
72
81




10.

Можешь ли ты, заботясь о теле и душе,
Сосредоточиться на главном так,
Чтобы мысли не разбредались?
Можешь ли ты очистить своё дыхание так,
Чтобы оно было свободным как дыхание младенца?
Можешь ли ты отполировать свой внутренний мир так,
Чтобы на нём не было ни пятнышка грязи?
Можешь ли ты любить людей, руководить ими так,
Чтобы не прибегать к решительным действиям?
Можешь ли ты, после того как врата в этот мир
Были сначала открыты, а затем закрылись,
Выполнять роль родительницы всего сущего?
Можешь ли ты отбросить предубеждения,
Понимая всё, и тем не менее -
Не прибегать ни к каким действиям?

Так родят и выращивают.
Так родят и не владеют тем, что родилось;
Это даёт возможность не благодарить;
Это позволяет руководить и не быть вождём.
Так достигается таинственная благодетель.

1
19
28
37
46
55
64
73




11.

Тридцать спиц у колеса,
Но нужно добавить нечто неосязаемое,
Чтобы управлять повозкой.

Нужно размять глину, чтобы сделать вазу,
Но нужно добавить неосязаемую пустоту,
Чтобы вазу использовать.

Нужно вырезать окна и встроить двери,
   чтобы построить комнату,
Но нужно добавить неосязаемое пространство,
Чтобы жить в комнате.

Мы имеем вещь,
Но нужно добавить нечто неосязаемое,
Чтобы сделать вещь полезной.

2
20
29
38
47
56
65
74




12

Достаточно пяти ярких цветов,
   чтобы перестать видеть;
Достаточно пяти громких звуков,
   чтобы перестать слышать;
Достаточно пяти блюд,
   чтобы перестать наслаждаться едой.
Скачки и охота
Возбуждают ум до сумасшествия.
Дорогие вещи, требуя постоянной заботы,
Затрудняют передвижение.

Поэтому мудрец предпочтёт
Ублажить желудок,
а не глаза.
Руководствуясь этим он отбрасывает одно,
   предпочитая другое.

3
21
30
39
48
57
66
75




13

Награждения и наказания одинаково опасны;
Высокий чин, подобно больному организму,
Источник больших неприятностей.

Почему награждения и наказания одинаково опасны?
Когда награждения даются,
   вместе с ними даются проблемы;
Такие же как, когда награждения отбираются.
Вот почему говорится,
Что награждения и наказания одинаково опасны.

Почему высокий чин, подобно больному организму,
Источник больших неприятностей?
Причина этих неприятностей - больной организм,
Если не иметь больного организма,
То нет и неприятностей.

Отсюда следует,
Что человеку, который ценит себя выше государства,
Государство может доверять.
Человеку, который заботится о своём организме
Больше, чем о государстве,
Может быть доверено управление государством.

4
22
31
40
49
58
67
76


 Continue